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張世家和那些科技流浪漢(五)
　 　　　　　 　張世家談農(nóng)村文化危機(jī)
　　 　　　　　現(xiàn)在適合農(nóng)民讀的書不多
　　 有一種危機(jī)，現(xiàn)在看到的人不多，談?wù)摰娜烁�，但張世家看到了，并且急切地想為此做一點(diǎn)事情。這就是農(nóng)村文化危機(jī)。
　　 張世家喜歡讀書，也希望別人、尤其是農(nóng)民能有好書讀。他對(duì)現(xiàn)在農(nóng)村中缺書少報(bào)的現(xiàn)象心存憂慮。他說：“我小的時(shí)候，還有《林海雪原》、《水滸傳》、《三國演義》等書看，可現(xiàn)在，在農(nóng)村，連這樣的書都很難找到了�！睆埵兰艺J(rèn)為，農(nóng)民沒有好書讀，真正的原因有兩個(gè)，一是現(xiàn)在能為農(nóng)民寫一些喜聞樂見、能懂能用的書的人少了，“許多大學(xué)教授，寫書出書，就是為了評(píng)職稱，根本沒有考慮過給農(nóng)民讀。”二是即使有一些適合農(nóng)民讀的好書，也缺乏渠道深入到農(nóng)村�！皶暌簿烷_到縣城，而農(nóng)民到了縣城，又有幾個(gè)進(jìn)書店的？”對(duì)于這個(gè)現(xiàn)狀，張世家認(rèn)為是個(gè)極大的危機(jī)。他說：“如果持續(xù)下去，再過幾十年，農(nóng)村的文化后果不堪設(shè)想！”
　　面對(duì)這一現(xiàn)狀，張世家沒有只是說說危機(jī)，談?wù)剳n患。對(duì)農(nóng)民的感情使他很快行動(dòng)起來。他現(xiàn)在已做的事情就是主持、組織編寫適合農(nóng)民閱讀的圖書。他正準(zhǔn)備做的事情就是構(gòu)建一個(gè)深入農(nóng)村的渠道，一個(gè)真正能夠科技入農(nóng)戶、文化入農(nóng)戶的網(wǎng)絡(luò)。
　　　　 從贊助出書到組織編書
　　濰坊學(xué)院歷史系教授吳存浩嘔心瀝血十八年，著就中國第一部《中國農(nóng)業(yè)史》，四卷九章二十四節(jié)一百八十萬字，卻沒有地方、沒有人肯出版。是張世家獨(dú)資贊助，讓這部卷帙浩繁的著作得以面世。這也成為張世家數(shù)十年中“最值得慶幸”的幾件事之一。
　　 天達(dá)2116投入生產(chǎn)之后，張世家在產(chǎn)品的研發(fā)上結(jié)識(shí)了三十幾位院士、教授，另外他還結(jié)識(shí)了多達(dá)上百人的地方農(nóng)藝師、農(nóng)技推廣員。這個(gè)龐大的技術(shù)團(tuán)隊(duì)擁有在田間地頭與農(nóng)民摸爬滾打的豐富實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和技術(shù)理論知識(shí)。站在土地上，與農(nóng)民在一起，是這些人的生命源泉；其中的數(shù)十位依然奔波在祖國廣袤的土地上，被張世家形象地稱為“科技流浪漢”。但是張世家更注重將他們的才智與知識(shí)轉(zhuǎn)化為文字，他自己出錢贊助，讓這些文字轉(zhuǎn)化為著作出版。
　　 張世家了解目前市場上的農(nóng)業(yè)專業(yè)著作的種種缺陷：數(shù)量少、學(xué)術(shù)氣息重、包裝精美、價(jià)格昂貴等等。張世家就是針對(duì)這些缺點(diǎn)，讓來自于農(nóng)業(yè)一線的專家的著作來填充農(nóng)民求知的空白。迄今為止，這樣的著作如《蔬菜病蟲害的診斷與防治》、《設(shè)施果樹栽培技術(shù)》、《大田作物控害增收技術(shù)問答》等等，已達(dá)六七十種，多數(shù)由中國農(nóng)業(yè)出版社出版，涵蓋蘋果、梨、葡萄、櫻桃、棗、小麥、玉米、棉花、花生、大豆等幾乎所有的作物種類，針對(duì)病蟲害防治、作物管理等各個(gè)細(xì)節(jié)問題，價(jià)格便宜，通俗易懂，實(shí)用性強(qiáng)。這些書大多被他在各種講課、展會(huì)期間免費(fèi)贈(zèng)送給了農(nóng)民；事實(shí)證明，這些書深受農(nóng)民歡迎。
　　 　　　自己動(dòng)手編寫圖書
　　張世家本人更注重農(nóng)科文化、民俗文化的整理搜集。
　　以前農(nóng)民家里都放有萬年歷、萬事不求人、日用雜字之類的小冊(cè)子，生活常識(shí)、信函俗語、為人處世、治家養(yǎng)生，隨用隨查，非常方便�，F(xiàn)在這樣的書幾乎絕跡，細(xì)心的張世家看在眼里，他在工作之余自己搜集資料，利用農(nóng)業(yè)專家的智慧，編寫出一部部通俗實(shí)用的著作，如《農(nóng)家百事通》，一本小冊(cè)子，舉凡生肖、節(jié)氣、農(nóng)諺、農(nóng)謠、養(yǎng)生保健、小偏方、農(nóng)業(yè)實(shí)用技術(shù)、教子治家格言文章，無不包羅在內(nèi)。如《百姓百事歷書》，既是日歷，又附帶著作物種植技術(shù)(這些種植技術(shù)可都來自他麾下的農(nóng)業(yè)專家)、日常生活小竅門等等。把一本普通的歷書當(dāng)成農(nóng)民經(jīng)濟(jì)致富、生活幸福、科技普及的“寶典”來認(rèn)真地做，一書在手，包羅萬象，恐怕也只有張世家會(huì)做。千萬別小看這些小冊(cè)子的作用！在書卷流布還相對(duì)匱乏的農(nóng)村，正是這些“不登大雅之堂”的書，在不動(dòng)聲色地承載著我們的民俗文化，在不經(jīng)意間傳播著我們的風(fēng)俗道德，潛移默化地影響著我們農(nóng)村的兒童教育。
　　 聽說他的一個(gè)大部頭、名為《農(nóng)家百科全書》的書就要出版了。對(duì)這部書，張世家用功尤深，搜羅更廣。他想讓這部書以一當(dāng)百：既可以作為工具書備查，又可以作為通俗讀物，閑來隨手翻閱，開卷有益。通過這部書，你可以迅速了解豐富多彩的農(nóng)村、融入農(nóng)村；通過這部書，你可以有難就查，有疑就問，真是方便之至！
　　 通過這些注定不登大雅之堂的書，張世家只希望農(nóng)民讀了有用，農(nóng)民能學(xué)到知識(shí)。能讓農(nóng)民學(xué)好，用好，把自己的地種好，讓自己的生活紅火幸福，能讓農(nóng)村和諧融洽，能讓樸實(shí)的農(nóng)村文化代代相承，流傳久遠(yuǎn)。 為農(nóng)民編書，張世家自言：“樂在其中。”
　　 　　“讓農(nóng)家書屋離農(nóng)民近些、近些、更近些”
　　張世家的這些努力，就是想讓農(nóng)村文化離農(nóng)民更近些，讓農(nóng)業(yè)科技離農(nóng)民更近些。說起科技文化與農(nóng)民之間的距離，張世家就有些著急，“現(xiàn)在，趕集時(shí)放上幾張桌子，擺上幾張宣傳畫，那是形式主義，不是真正的科技入戶、文化入戶�！�
　　為此，2008春節(jié)過后，張世家又做了兩件事情。首先，張世家四處奔走，針對(duì)省內(nèi)農(nóng)業(yè)媒體宣傳分散，步調(diào)不一，信息零落等缺點(diǎn)，極力促成媒體資源整合，電視、報(bào)紙、廣播等媒體聯(lián)手，成立山東三農(nóng)媒體聯(lián)盟，以更有效地為農(nóng)民、農(nóng)業(yè)、農(nóng)村服務(wù)。其次，他自己準(zhǔn)備辦一個(gè)《農(nóng)科文化》半月刊，自己寫，自己編，準(zhǔn)備將豐富多彩的民間文化和先進(jìn)實(shí)用的科技知識(shí)，一起酣暢淋漓地傳播給農(nóng)民。
　　做這些事，他已經(jīng)不僅僅是在想改變、豐富現(xiàn)有網(wǎng)絡(luò)中的書籍報(bào)刊的質(zhì)量、內(nèi)容，讓農(nóng)民愿意讀，樂意看；他還在考慮怎樣讓這個(gè)龐大的網(wǎng)絡(luò)更加深入農(nóng)村、更加貼近農(nóng)民，給農(nóng)民提供更方便、更實(shí)用快捷的服務(wù)。
　　最近，他又盯上了遍布全國鄉(xiāng)村的“農(nóng)家書屋”，他認(rèn)為，“農(nóng)家書屋”的功能并沒有完全發(fā)揮出來，要發(fā)揮真正的作用，需要從農(nóng)民的需要出發(fā)，進(jìn)一些貼近農(nóng)民生產(chǎn)、生活的書，“讓農(nóng)家書屋離農(nóng)民近些、近些、更近些�！睂�(duì)于這樣的一個(gè)緊密分布的農(nóng)科文化網(wǎng)絡(luò)的營建，意識(shí)到并開始為之努力，張世家再次顯示出獨(dú)特的智慧與魄力，這樣的智慧，在他開創(chuàng)“中郵天達(dá)模式”時(shí)同樣閃現(xiàn)過。
　　張世家最大的希望，就是建立一個(gè)巨大的分布基層、涵蓋農(nóng)村的文化傳播網(wǎng)，有書有像有聲音，依托聲、紙、影像、網(wǎng)絡(luò)，讓積淀深厚的民間文化滋潤每位農(nóng)民的心田，讓先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)知識(shí)及時(shí)傳播到每一家每一戶。
　　 速描三
　　 張世家：三個(gè)名字，一世夢(mèng)想
　　 張世家說，社會(huì)的進(jìn)步和歷史的發(fā)展是靠一群不安分的人生生不息推動(dòng)才發(fā)展和進(jìn)步的。沒有他們的先知先覺，勇往直前，鞠躬盡瘁，死而后已，就沒有我們的今天。
　　 張世家本人就是一個(gè)不安分的人。在他身上，你找不到傳統(tǒng)意義上的農(nóng)民身上的那種安于現(xiàn)狀、固步自封的性格；你能找到的是鮮明的個(gè)性、開闊的思維、抗?fàn)帟r(shí)的堅(jiān)忍不拔、對(duì)于理想與傳統(tǒng)信義道德的固守。他常說，做人做事，成功在于真誠、耐心和持之以恒，水到渠成，天無絕人之路。
　　 張世家的口才令人心折，凡接觸過他的人無不對(duì)此印象深刻。敏銳的洞察力，濃重的鄉(xiāng)音，充滿激情與獨(dú)特的思維方式，讓張世家的口才發(fā)揮出令人驚異的效果。面對(duì)聽眾，他可以滔滔不絕數(shù)小時(shí)，不知疲倦，像一團(tuán)熊熊燃燒的火。生命在這個(gè)瘦弱的身軀上顯現(xiàn)出驚人的能量！
　　 熟悉張世家的朋友說張世家骨子里還是一個(gè)文人。他自己對(duì)自己的評(píng)價(jià)說，只能算半個(gè)。他年輕時(shí)最大的理想就是做一個(gè)大記者。但是造化弄人，他成了企業(yè)家。成了企業(yè)家，還是具有濃厚的文人氣質(zhì)。
　　 張世家本人最崇拜魯迅、曾國藩和毛澤東，毛澤東的大氣、胸襟、戰(zhàn)略眼光、超前意識(shí)，魯迅的錚錚鐵骨與冷靜深邃的思考、批判，曾國藩的“養(yǎng)活一團(tuán)春意思撐起兩根窮骨頭”的堅(jiān)韌與頑強(qiáng)，都在張世家身上烙下深刻的印痕，也注定了張世家一往無前的入世做事風(fēng)格。
　　 “世家、天達(dá)、2116”三個(gè)名字，是我的一世夢(mèng)想”，張世家這樣說。他對(duì)這三個(gè)名字有自己的解釋：
　　 世家是當(dāng)年父親為他起的名字，來源于家堂中的一副對(duì)聯(lián)“詩書繼世長，忠厚傳家久”。
　　 天達(dá)是張世家為自己的企業(yè)起的名字，來源于孟子的一句著名格言“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下”。
　　 2116則是張世家為自己企業(yè)的產(chǎn)品起的名字，寓意著到21世紀(jì)中國人口將達(dá)到16億，中國人也完全可以靠自己生產(chǎn)的糧食吃飽、吃好。2116為此做的是基礎(chǔ)工作。
　　 看看張世家做的事情，編書也罷、生產(chǎn)2116也罷，都在這三個(gè)名字的范圍之內(nèi)。
　　 張世家對(duì)記者開玩笑說，也許在某一年的某一天，在某個(gè)田間小路上，周圍是因用了天達(dá)2116而豐收在望的莊稼，有一位老人牽著小孫子的手，平靜地訴說自己的以往，蹣跚而行。
　　 在他身后，會(huì)有三三兩兩的農(nóng)民會(huì)說：天達(dá)2116就是他做的，咱家里的那本書也是他編的……
　　 “能做到這樣，此生足矣�！睆埵兰倚χf。


　　
摘自：《農(nóng)村大眾》第三版 2008-07-16
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